Figuren en cijfers
In traditionele samenlevingen worden cijfers en cijfers niet alleen gebruikt om hoeveelheden aan te geven, maar ook om verbanden of symbolische ondersteuningen te ontwikkelen. Omdat deze ideeen en krachten uitdrukken, en 'levende wezens' vormen die zijn begiftigd met krachten of vitale stromen die, wanneer ze worden uitgesproken, een onzichtbare maar echte 'stroom' in beweging brengen die de omringende realiteit zal beinvloeden waarop het cijfer of getal betrekking heeft. De kosmos is een verzameling getallen, vandaar het belang van hun interpretatie, die zich presenteert als een van de oudste symbolische praktijken. Plato maakte er de hoogste graad van kennis van en de essentie van innerlijke en kosmische harmonie. Volgens Sint Maarten zijn figuren en getallen de zichtbare omhulsels van wezens wier fysieke harmonie en vitale, ruimtelijke en tijdelijke krachten ze reguleren, en hun onderling afhankelijke relaties met het Eerste Principe. Het zijn de beginselen die even eeuwig zijn als de waarheid en voortkomen uit de goddelijke Geest. De filosoof Philolaos specificeerde: 'Het is de essentie van het getal die ons leert alles te begrijpen wat duister en onbekend is. Alleen de waarheid past bij de aard van het getal en wordt daarmee geboren. Het ontcijferen van getallen stelt ons in staat door te dringen tot de kern van de Kennis van de zichtbare en onzichtbare werelden en de substantie van het goddelijke te bereiken. Deze numerieke macht kon niet ontsnappen aan de Tempel, die de voorkeur gaf aan bepaalde fundamentele getallen die hij invoegde in de vele aspecten van zijn spirituele en tijdelijke bestaan. Moderne auteurs, die niet weten hoe ze de rede moeten handhaven, hebben naar believen en afhankelijk van hun stemming de 'Tempeliers-getallen' vermenigvuldigd, terwijl anderen de tegenovergestelde benadering kozen en spraken van eenvoudig en puur toeval. Het nadeel met betrekking tot het laatste geval, aangezien toeval niet bestaat voor een traditionele mentaliteit - zoals die van de Middeleeuwen bijvoorbeeld - moesten de weinige merkwaardig terugkerende getallen die door de Tempel werden gebruikt, ergens vandaan komen. Deze cijfers konden alleen 'komen' uit een 'subtiele realiteit', transcendent en voortkomend uit de Geest, uit het Allerhoogste Principe, om het wezen van de Tempel te 'markeren' en 'in te lichten', en het een eigen persoonlijkheid te geven met zijn aard en missie. Binnen de Orde zijn drie cijfers te vinden: 3, 9 (vierkant van 3) en 8.
Het getal 3 is werkelijk alomtegenwoordig
De 3 religieuze geloften (gemeenschappelijk voor alle kloosterorden). De 3 verplichte aalmoezen per week. De 3 jaarlijkse vasten. 3 maaltijden per dag. 3 vleesmaaltijden per week. De 3 presentaties van de novice voor het kapittel voor zijn receptie. De verplichting om een-op-drie-gevechten te accepteren (3). De 3 aanvallen van de vijand voor de reactie van de Tempel. De 3 paarden die de Tempelier kreeg toen hij op expeditie ging. De verplichting voor alle Tempeliers om 3 stappen te bevriezen voor het telraam van de meester. De 3 missen per week die de aalmoezeniers van de Orde moesten vieren. De 3 inwijdingskussen, tijdens beproevingen "obscene kussen" genoemd, die aan de broeders werden gegeven door degenen die ze ontvingen. De 3 kruistekens die de Tempeliers moesten maken voordat ze de strijd aangingen. De 3 kleuren van de Tempel. De 3 provincies van de Oostelijke Tempel. De 3 sleutels van de portemonnee die in handen zijn van de meester en twee andere hoge hoogwaardigheidsbekleders van de Orde. De 3 hoge hoogwaardigheidsbekleders van de Orde hebben voorrang op alle andere Tempeliers: de meester, de seneschal en de maarschalk. De 3 bereden groepen broeder-ridders die een Temple-squadron vormen. De 3 ramen of groepen ramen die vaak de kerken en kapellen van de Orde verlichten. De 3 baaien van de Tempelierskerken en kapellen.
3 is universeel een oergetal. Het eerste onbreekbare getal drukt het spirituele en het intellectuele uit, in God, in het universum en in de mens. Dit was al de betekenis ervan onder de Kelten. Het is de synthese van de drie-eenheid van het zijn, waar het het resultaat is van de vereniging van 1 (mannelijk principe) en 2 (vrouwelijk principe), dat wil zeggen de vereniging van hemel en aarde. Daarom is 3 de meest complete uitdrukking van het goddelijke, van kosmische harmonie en van de integrale verwezenlijking van manifestatie. Het is nog steeds het aantal van allerlei triaden (geest/ziel/lichaam, leven/dood/opstanding, hemel/aarde/hel, enz.) en heidense, met name Indo-Europese, en christelijke goddelijke drie-eenheden.
Het getal 9 is minder aanwezig
De 9 traditionele stichters van de Orde. De 9 Tempeliers die nodig zijn om een commanderij te vormen. De 9 provincies van de Westelijke Tempel. De 9 jaar durende zwangerschap van de Tempel (1118 tot 1127). De 72 artikelen (7 + 2 = 9) van de Primitieve Regel. De 180 jaar (1 + 8 + 0 = 9) van het bestaan van de Orde. De 9.000 commanderijen van de Tempeliers (niet-verifieerbaar aantal gegeven door Matthieu Paris). Tijdens de proeven telt de 117 (1 + 1 + 7 = 9). De dood van de laatste meester, Jacques de Molay, ook gemarkeerd door de 9: hij werd ter dood gebracht op 18 maart (1 + 8 =9), 1314 (1+3+1+4=9). Het laatste van de eenvoudige getallen, 9, heeft een sterke rituele waarde. Het kondigt zowel het einde als het begin aan, en dus een transpositie naar een nieuw vlak, leidend tot een wedergeboorte. De 9 is de maatstaf voor zwangerschappen en symboliseert de beloning voor inspanningen en de verwezenlijking van de schepping. Nummer van de noveen (negen dagen van gebed), bron van genade, 9 (Aeneas) is het aantal treden (de ladders van Jakob en Jozef van Arimathea hebben 9 sporten) dat moet worden overgestoken door degenen die God zoeken, Het beeld van de negende kaart van de tarot, de kluizenaar of de pelgrim. Ten slotte is 9 het aantal van degenen die de goddelijke wil uitvoeren.
Het getal 8 is zeldzamer
De acht dagen boete die een Tempelier die schuldig is aan een dagelijkse overtreding moet ondergaan. De 8 sacramenten die de Tempeliers ontvingen. De 8 hoeken van het pattee en geruimde kruis. De 8 artikelen van de eed afgelegd door de toekomstige Tempelier.
Maar de 8 is vooral terug te vinden in de architectuur van de Tempel (zie hieronder), in de vorm van achthoekige kerken en kapellen, hoewel de Tempeliers er niet systematisch gebruik van maakten. Totalisator, het getal 8 is dat van kosmisch evenwicht, omdat het het getal is van de vier windstreken en de vier tussenliggende richtingen. Een getal dat de veroordeling van de goddelozen en de beloning van de rechtvaardigen markeert, 8 is het symbool van prestatie en komst. Vandaar het Mariale karakter ervan. Maar bovenal vertegenwoordigt de 8, die volgt op de 7 dagen van de schepping, de "doorgang" naar een ander leven, een wedergeboorte en een opstanding. Dit is de reden waarom in het verleden de doopvonten en de eerste doopkapels achthoekig waren (kerken van Poitiers, Frejus, Aix-en-Provence, Ravenna, enz.). Via de christelijke achthoek gaan we van de profane en aardse wereld (vertegenwoordigd door het vierkant) naar de heilige en hemelse wereld (vertegenwoordigd door de cirkel of de koepel). Dit is de rol die de kerken en kapellen van de Tempeliers speelden. Laten we ook opmerken dat de 8 het symbool is van het oordeel van het Lam, zoals aangegeven in de Apocalyps, van de rechtvaardigen en van Christus, die net als Melchizedek wordt beschouwd als de figuur van de 'Koning van gerechtigheid' of de 'Koning van de gerechtigheid'. wereld".