Abraxas Panthea
Een magische en heilige formule, Abraxas is, in de Griekse gnosis, de naam van de god van het jaar. De oorsprong ervan komt van de eerste zeven letters van de naam van God in het Hebreeuws, en verwijst naar de zeven planeten, de zeven aartsengelen, de zeven zonden, de zeven dagen, enz. Uitgesplitst volgens het Griekse nummeringssysteem en vervolgens toegevoegd, geven de zeven letters van de term het nummer van de jaarlijkse cyclus weer, namelijk 365. Het is daarom het symbool van de totaliteit van de schepping, de kosmos en kennis (gnosis). Volgens de heilige Hieronymus komt Abraxas overeen met het mystieke en verborgen aantal Mithras, waarvan de som van de letters, in het Grieks (MEIOPAE), ook 365 oplevert. De Abraxas komen in de vorm van intaglios (fijne stenen gegraveerd in holtes) of edelstenen, ofwel gemonteerd als ring, gedragen door gnostische christenen, en vervolgens door de meesters van de tempel, die hem vaak als tegenzegel of als zegel gebruikten. Deze edelstenen dateren uit de 2e eeuw na Christus. BC, in een tijd waarin de beroemde gnostische filosoof Basilides van Alexandrie leefde, wiens doctrine probeerde christelijke, Egyptische, Mithraische, Griekse en Keltische stromingen te synthetiseren; bepaalde gegevens van deze leer zijn te vinden in die van de Tempel. Deze laatste gebruikte de Abraxas uit de periode van Hugues de Payns, die ze erfde van de familie van de graven van Champagne, die het gebruik ervan opnieuw activeerde. Omdat het gebruik van de Abraxas geenszins het voorrecht van de Tempeliers alleen was. Het gebruik ervan was constant gedurende de Middeleeuwen en wijdverbreid binnen bedrijven, met name die van meester-metselaars en steenhouwers, de burgerij en de adel.
Abraxas Pantheus
De centrale figuur is een samengesteld wezen dat een buste en de bovenste ledematen van een man samenbrengt, de buste gekleed in een antieke borstplaat en de armen bloot. De kop is die van een haan, met de snavel recht of naar de hemel gericht, naar rechts of naar links gedraaid. De onderste ledematen bestaan uit twee naar boven gebogen slangen. Het monster houdt twee voorwerpen vast, een rondel in de rechterhand en een zweep of flagellum in de linkerhand, soms vervangen door een stok. Deze merkwaardige figuur combineert verschillende symbolen van 'mythicogoddelijke' aard waarvan de inwijdingswaarde de Tempeliers niet kon ontgaan. Allereerst de twee complementaire symbolen: de haan - die in dit geval de adelaar vervangt - en de slang. Als symbool van wijsheid en waakzaamheid verjaagt de haan door zijn gekraai de duisternis en laat hij de zon opkomen en schijnen. Hij belichaamt de ingewijde die herboren wordt na de inwijdingsdood van de nacht in het licht van een nieuw leven, gezuiverd van alle verontreiniging. De slang, incarnatie van tellurische en chthonische krachten, symboliseert hier de tellurische energie die nodig is voor het proces van wedergeboorte, van nieuw leven gesublimeerd door de Kennis geleverd door het Goede, de koppen van slangen die naar de hemel kijken, het universum van de Perfecte Geest. Door zijn periodieke vervellingen is de slang het teken van voortdurende oorspronkelijke beweging en de eeuwige opeenvolging van cycli. Het oude borstharnas geeft de noodzaak aan om te strijden om kennis en wijsheid te verwerven die nooit worden gegeven maar overwonnen. Het rondel, dat vaak de Griekse letters IAW, iota, alpha, omega draagt, is het teken van bescherming voor de ingewijde in zijn zoektocht naar kennis en wijsheid, en de zweep of staf is die van macht. De Abraxas Panthea die door de Tempel wordt gebruikt, doorgaans vrijwel uitsluitend door de meester en hoge hoogwaardigheidsbekleders, gaat vaak vergezeld van de drie Griekse letters, die dan niet op het schild maar op het veld van het zegel worden geplaatst, en van zeven sterren die de zeven letters van de term Abraxas. De afsnede is altijd hetzelfde, +: SECRETVM: TEMPLI: inscriptie die geen commentaar vereist.